(pub) A brief history of romance comics

Passou-se à saída da sessão de cinema.

- Notáveis aqueles raros fotogramas a cores, não achou?

- Não há imagens a cores no filme.

- Posso garantir-lhe que vi imagens a cores.

- Você tem tendência para adormecer durante as sessões, certo?

- Não o posso negar.

- Então talvez esteja a fazer confusão entre o filme e o que sonhou.

- Não. Eram imagens do filme. Eu vi cores. Cores ténues, tons pastel castigados pelo sol, mas cores.

- O branco é um remoinho de cores, sabia?

- Escute: há cores naquele filme.

- Fomos ao Haneke e você regressa como se viesse de um encontro com o Shyamalan...

Terminei a Utopia. Um grande livro. A dada altura, defende-se algo que hoje seria designado por terrorismo de Estado. Só é pena terminar com o tópico da religião. Naturalmente, a religião na Utopia não pode ser muito diferente daquilo que a religião é noutros lugares. Foi um final algo frustrante para tamanho festival de imaginação.

Sigo de imediato para Pais e Filhos, de Turgueniev. O livro faz parte da bilbiografia mínima para um projecto que receberá o nome de código BW1. BW1 é o primeiro projecto secreto do Ouriquense. Não tenho medo que me roubem a ideia. Nem tenho medo da exposição ao ridículo (ou a um ridículo ainda maior, digamos). Tenho medo de perder energia vital, pois explicar um projecto é o caminho mais rápido para não o concluir. A arte conceptual resolveu este problema, mas o romancista ainda precisa de escrever o calhamaço. 

Das weisse band é o filme do ano a estrear em 2010 e suspeito que manterá o título até Dezembro. Com a morte de Rohmer, acentuou-se uma tendência: há referências a "contos morais" por todo o lado. Mas o que não é um conto moral, afinal? Lethal Weapon II não é um conto moral? Precisamos de um critério de demarcação, caso contrário vamos fazer da designação "conto moral" o que fizemos com a "condição humana", hoje reduzida a um cliché que já nada descreve. É neste contexto que o filme de Haneke tem uma função pedagógica. Não no sentido de ser moralista, obviamente. Não no sentido em que Haneke é por vezes demasiado explícito. E nem sequer por nos lembrar que The Age of Innocence era um filme optimista, pois o realizador mostra que a perda da inocência acontece logo na infância ou na adolescência e não na idade adulta. Haneke apenas nos ensina que o conto moral tem de bater num certo lugar da consciência, que está sempre à espera que o visitem. Brodsky escreveu que a consciência nasce com a primeira mentira, mas estava errado. A consciência nasce com o primeiro remorso. O que é então um conto moral? É qualquer história que seja incompreensível para o menino da imagem, a única criatura que no filme mantém a inocência.